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Javier Blancas Serrano Hagase su voluntad 0. Antes de que el cristianismo manipulara su figura, el Maligno simbolizaba nuestro lado carnal y era conocido por los nombres de Pan o Dioniso. Demasiadas, porque LaVey, como apuntó él mismo, creó su movimiento para popularizar las tesis de Nietzsche y Ayn Rand. Ayn Rand se definía como una auténtica libertaria que colocaba la libertad individual por encima de cualquier otro aspecto. Se titula El manantial, y en la misma se muestra que el egoísmo es el valor supremo que debe guiar cualquier decisión personal.

Rand presenta al estado como la mayor forma de control de la libertad individual. La novela de Rand se adaptó al cine en una película —protagonizada por Gary Cooper y Patricia Neal— que consiguió un relativo éxito de taquilla. Desde ese instante, la escritora obtuvo el apoyo de poderosos empresarios y políticos liberales que vieron en su ideología una potente arma que enarbolar contra el comunismo, el socialismo e incluso la socialdemocracia, que se convirtió en la forma política dominante en Occidente tras el fin de la II Guerra Mundial.

El "Muñeco diabólico" y Dani Rovira hecho emperador reinan en la cartelera

Una vez acabada la Gran Guerra, el mundo se dividió en dos grandes polos: el comunista y el capitalista. Para evitar que en Europa Occidental y EE UU se fraguase una revolución comunista como consecuencia de la miseria y la falta de oportunidades, los propietarios y directivos de las grandes multinacionales se empeñaron en lograr un acuerdo con los sindicatos y las grandes organizaciones internacionales de trabajadores, que entonces contaban con un enorme poder.

A cambio de mayores cotas de bienestar económico y social para las clases trabajadoras —incluida la posibilidad de ascenso social para los hijos de los obreros—, las organizaciones sindicales internacionales renunciaron a la revolución y se integraron en el sistema capitalista. Este gran acuerdo estuvo representado en la política europea por los partidos socialdemócratas: antiguos movimientos obreristas y socialistas que se sometieron a las reglas de juego de las democracias liberales, incluida la aceptación del sistema capitalista de libre mercado.

A cambio, las clases trabajadoras disfrutaban de una enorme protección del estado ante los desmanes del capital. Sin embargo, Ayn Rand y un marginal grupo de economistas consideraban que la constante injerencia e influencia de los estados en las vidas de los individuos marginaba a los emprendedores y suponía un lastre para el beneficio personal y la obtención de logros individuales. El héroe y protagonista de la novela es John Galt, filósofo y científico que se refugia en las Montañas Rocosas junto a un grupo de empresarios y políticos de ideología capitalista.

Ellos organizan la resistencia contra las masas de desarrapados obreros saqueadores. Por vez primera, los héroes no eran los defensores de los pobres, sino los ricos empresarios presentados como los auténticos generadores de riqueza. La Rebelión del Atlas tampoco es una oda a la solidaridad y al altruismo, sino a todo lo contrario: al egoísmo personal y al individualismo.

En una conferencia, la propia escritora resumió la tesis de su novela:.

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Rand nunca volvió a escribir otra novela, porque consideró que era su obra cumbre y, por lo tanto, nunca podría superarla. La autodenominada filósofa escribió:. El centro de esta tesis, entonces absolutamente marginal, estaba en la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad de Chicago, con los economistas Milton Friedman y Friedrich von Hayek a la cabeza.

Su fundamentalista credo era que el mercado se regulaba por sí mismo, expulsando del sistema a aquellos no aptos o suficientemente preparados, valientes o inteligentes. En un magnífico artículo sobre la figura de Rand lagranepoca. Milton Friedman sostenía las mismas ideas sobre el caos, las crisis y 'la tiranía del status quo'. A medida que la URSS dejaba de constituir un rival para Occidente y los sindicatos, los partidos socialdemócratas —los antiguos partidos socialistas— y las antaño poderosas organizaciones internacionales de clase ya formaban parte del sistema capitalista, las élites económicas perdieron al miedo a que se produjeran procesos revolucionarios en la Vieja Europa.

Teniendo en cuenta el pensamiento de Nietzsche, a nadie puede sorprender que Anton LaVey se definiera como ateo. Los auténticos satanistas no creen en la existencia de Dios, pero tampoco del Diablo. La Iglesia de LaVey pretende liberar a sus miembros del sentimiento de culpa que ha impuesto la Iglesia católica. Los satanistas creen en la libertad sexual del individuo. Por lo tanto, no se sienten culpables por odiar a sus enemigos, pues eso debería ser lo normal.

Un satanista nunca pone la otra mejilla, como brama la filosofía cristiana, no tiene complejos en sentirse gratificado por su triunfo en la vida y disfruta sin complejos del dinero, el sexo, la lujuria y el poder. Esa es la gran mentira, creen los satanistas. Un satanista siempre aspira a liderar a la manada. Repudian a los pobres y desamparados y bendicen a los valientes y a los triunfadores. LaVey defendía que los seres humanos hemos inventado todas las religiones porque tenemos ego e instintos; y como nos negamos a aceptarlos, hemos tenido que exteriorizarlos en una gran invención espiritual que llamamos Dios o dioses.

La conclusión es que proyectamos en la figura inalcanzable de Dios todo aquello que quisiéramos hacer. LaVey explicaba la figura del Diablo cristiano en un sentido parecido. Es habitual que nos lo encontremos representado con claros atributos animales: cola, cuernos, pezuñas. Antes de que el cristianismo manipulara su figura, el Maligno simbolizaba nuestro lado carnal y era conocido por los nombres de Pan o Dioniso. Demasiadas, porque LaVey, como apuntó él mismo, creó su movimiento para popularizar las tesis de Nietzsche y Ayn Rand.

Ayn Rand se definía como una auténtica libertaria que colocaba la libertad individual por encima de cualquier otro aspecto. Se titula El manantial, y en la misma se muestra que el egoísmo es el valor supremo que debe guiar cualquier decisión personal. Rand presenta al estado como la mayor forma de control de la libertad individual.

yolanda pinto, EL PROCESO DIABÓLICO

La novela de Rand se adaptó al cine en una película —protagonizada por Gary Cooper y Patricia Neal— que consiguió un relativo éxito de taquilla. Desde ese instante, la escritora obtuvo el apoyo de poderosos empresarios y políticos liberales que vieron en su ideología una potente arma que enarbolar contra el comunismo, el socialismo e incluso la socialdemocracia, que se convirtió en la forma política dominante en Occidente tras el fin de la II Guerra Mundial.

Una vez acabada la Gran Guerra, el mundo se dividió en dos grandes polos: el comunista y el capitalista. Para evitar que en Europa Occidental y EE UU se fraguase una revolución comunista como consecuencia de la miseria y la falta de oportunidades, los propietarios y directivos de las grandes multinacionales se empeñaron en lograr un acuerdo con los sindicatos y las grandes organizaciones internacionales de trabajadores, que entonces contaban con un enorme poder.

A cambio de mayores cotas de bienestar económico y social para las clases trabajadoras —incluida la posibilidad de ascenso social para los hijos de los obreros—, las organizaciones sindicales internacionales renunciaron a la revolución y se integraron en el sistema capitalista. Este gran acuerdo estuvo representado en la política europea por los partidos socialdemócratas: antiguos movimientos obreristas y socialistas que se sometieron a las reglas de juego de las democracias liberales, incluida la aceptación del sistema capitalista de libre mercado.

A cambio, las clases trabajadoras disfrutaban de una enorme protección del estado ante los desmanes del capital.

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