PDF Odisea de un pensador

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Igual que cada uno de ellos, Deleuze tiene su tiempo y su espacio para hacerlo. Él monta en este escenario la obra de la diferencia.

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Los enemigos del ejercicio libre de la diferencia son Platón y Hegel; estos dos filósofos han sometido a la diferencia en favor de la identidad. De manera muy breve, la trama platónica es la siguiente. La verdad , en esta puesta, es anterior a los pretendientes y al filósofo; tiene la primacía. Entre los pretendientes y el filósofo se da una encarnizada lucha por la conquista de la verdad. El filósofo para poder acceder a ella debe, primeramente, vencer a los pretendientes y después prepararse para el reencuentro con ésta. El parecido con la Odisea de Homero no es meramente accidental; es, por el contrario, un rasgo esencial del filosofar platónico.

Homero presenta en la Odisea la misma trama tripartita: Penélope, los pretendientes y Odiseo.

Veamos algunas consecuencias metafísicas de esta forma de plantear el ejercicio filosófico. La verdad , como idéntica , permanece y motiva el posterior despliegue de la obra. La lucha entre los sofistas y el filósofo sólo adquiere sentido por la verdad como objeto de conquista, que espera fija, inmutable, eterna, inamovible. El error como su maldición. A dicho estado sólo se llega por castigo, maldición o como consecuencia de un mal comportamiento.

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La valoración entre la identidad y la diferencia es moral; lo bueno y lo malo, lo deseable y lo abominable. Platón odia la diferencia , ésta es objeto del mayor escarnio posible. Ciertamente, Platón tuvo que retractarse de su odio inconmensurable hacia la diferencia. La teoría de las Ideas , como verdad , no funcionaba sin el género de lo diferente.

En otras palabras, propone alejarse de la diferencia. El espíritu absoluto requiere, con necesidad , la diferencia. La diferencia es incluida en el despliegue del espíritu absoluto como negación-mediación, como la condición no deseada pero necesaria, sin la cual no se completa el espíritu absoluto.

Tres libros para pensadores

De objeto indeseado en Platón se convierte ahora en objeto de servicio. Y cuando se dice toda, Hegel piensa hacia el pasado pero también hacia el futuro. Hegel y el sistema del espíritu absoluto tienen la pretensión de esclavizar desde siempre y para siempre a la diferencia , moza eterna de la identidad. Estos dos filósofos son los enemigos de la diferencia : ambos han cometido un vituperio en su contra; la han desacreditado y obligado a trabajar al servicio de la identidad. Deleuze, como buen héroe, debe rescatarla, devolverle sus derechos, sus glorias y, sobre todo, su potencialidad.

Un pensador para nuestro tiempo

Rescatando a la diferencia , devolviéndole sus derechos, Deleuze transforma el ejercicio del pensar. Pero vayamos por partes. Todo rescate requiere de unos aliados, quienes deben poseer armas eficaces para vencer a los enemigos. Ficha técnica. Escribe tu opinión.

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Espero que sepas perdonar los bandazos. La Ilíada es el relato de la guerra de Troya. La Odisea narra el regreso de Ulises a su reino de Ítaca. Uno describe la guerra, el otro la restauración del orden.

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Ambos trazan el perfil de la condición humana. En Troya: la avalancha de las masas rabiosas manipuladas por los dioses. En la Odisea: Ulises circulando entre islas y buscando una escapatoria. Por un lado, el tiempo de los héroes, por otro, una aventura interior. En estos textos cristalizan toda una serie de mitos que, hace dos mil quinientos años, difundían los aedos entre la población de los reinos micénicos y de la Grecia arcaica.

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