Obtener PDF Con ellas tras Jesús. Mujeres modelos de identidad cristiana

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Este desafío pone a prueba la verdad de nuestra solidaridad con los pobres, los excluidos y los amenazados en su derecho a la vida y al compromiso con su liberación. Esta conciencia nos ofrece también la oportunidad de confrontar nuestro estilo de vida con el evangelio y con las necesidades urgentes de los pobres; de instaurar una economía solidaria con ellos y crítica respecto al sistema económico vigente, y poner nuestros recursos e instituciones al servicio de los pobres y de la naturaleza, participando activamente en la defensa y promoción de la vida, la justicia y la paz colaborando con otras organizaciones religiosas o civiles.

La vida amenazada y defendida La vida es exuberante, fecunda, en la naturaleza y en la humanidad.

ARCHBISHOP JOSÉ H. GOMEZ

De muchas formas se manifiesta hoy el aprecio, la defensa y la pasión por la vida; hay personas y organizaciones que trabajan por los pobres, los derechos humanos y la paz. Se desprecia la vida humana, desde su concepción hasta la muerte: aborto, violencia contra mujeres y niños, violencia sexual, totalitarismos, terrorismo, guerras, pena de muerte, eutanasia.

Los fundamentalismos religiosos provocan una violencia que podíamos llamar sagrada, de la cual tampoco nosotros estamos exentos. Nosotros los consagrados podríamos ser los pobres enfermos y los defensores de sus derechos humanos. No podemos vivir sin sentirnos profundamente afectados por esta situación, que afecta a nuestra madre tierra y a nuestra comunidad humana. El pluralismo y la diferenciación creciente Estamos en un mundo plural.

La aceptación de la pluralidad hace difícil y compleja nuestra forma de pensar y actuar. Hay culturas que son excluidas. El respeto de las diferencias y del pluralismo, entra en conflicto con las redes de intereses particulares. Muchas veces prevalecen las mayorías sobre las minorías, la fuerza sobre la razón, la economía sobre la solidaridad, la ley sobre la libertad, la exclusión de género sobre la inclusión, la dictadura sobre la democracia. Esta tarea se convierte en oportunidad cuando somos capaces de entrar en comunión quienes somos diferentes.

Entonces son reconocidos, liberados y puestos al servicio de todos, los carismas individuales.

La identidad cristiana es un encuentro personal con Jesús - fray Jesús Espeja

Una vida consagrada en la que se respetan y promueven las diferencias de género, de edad, de cultura, de ritos y de sensibilidad, adquiere una notable calidad de signo en nuestro mundo. Ella misma consigue de este modo entender mejor el pluralismo de nuestra sociedad, defenderlo y alumbrarlo con la sabiduría evangélica.

El talante y la mentalidad posmoderna Ello acrecienta el sentimiento de incertidumbre, inseguridad e inestabilidad. De ahí la tendencia narcisista a gozar del presente sin responsabilidad ni espera del futuro. Nada extraño que como reacción surjan movimientos fundamentalistas, reaccionarios, que tratan de buscar seguridad en la restauración del pasado. Esto afecta de modo especial a la vida y misión de las personas consagradas.

Todo se relativiza bajo las exigencias de la emoción y de la provisoriedad. Desde ahí se ve la necesidad de encontrar cauces para vivir el Evangelio con autenticidad y creatividad en esta nueva cultura posmoderna. Vemos en ello una oportunidad para recuperar la compasión con el sufrimiento de nuestro mundo.

La sed de amor y el desorden amoroso Percibimos en nuestro mundo una profunda sed de amor y de intimidad, que se expresa de formas tan diversas que a veces nos desconciertan. Se anhela un tipo de matrimonio y familia que sea hogar y comunión, seguridad en medio de un mundo inhóspito, extraño, vertiginoso y violento.


  1. Sueños, Son Los Sueños, Fantasias Del Corazon.
  2. Introducción!
  3. CRISTIANISMO BÁSICO.
  4. María Magdalena y las demás mujeres del Evangelio.
  5. El miedo de la victoria.
  6. Servicios Personalizados!

Diversos factores repercuten en ello: la prevalencia cultural de un género sobre otro machismo o sexismo , el modelo laboral que se impone y que no favorece la estabilidad que la familia y la pareja requieren, el deseo de autonomía y autorrealización que a veces se sienten ahogados en la convivencia familiar, etc. La crisis de la institución matrimonial y familiar -tal como la habíamos heredado- es patente: han ido apareciendo otras posibilidades de relación entre las personas de distinto y del mismo género.

Teléfono: 952303864

La vida consagrada se ha visto también afectada por esta situación, tanto en la vivencia del celibato o castidad consagrada, como en las relaciones interpersonales y comunitarias. El celibato profesado en la vida consagrada pide un modo maduro, generoso, fecundo y sano de vivir la afectividad y la sexualidad. Ese testimonio se convierte en gesto profético en una sociedad tan fuertemente erotizada como es la nuestra.

VC 88 La reflexión antropológica y teológica no puede limitarse solo al tema y a los problema relativos al celibato o a la vida de comunidad. Pero es verdad que al hablar del celibato y de la comunidad hay que tener muy presente las aportaciones de la nueva antropología; sólo así se puede dar respuesta a las nuevas situaciones y orientar bien la formación en el amor y en el celibato destacando la dimensión relacional e integradora del espíritu y el cuerpo. La influencia de la antropología debe llegar a otros campos de la vida consagrada.

La sed de lo sagrado y el materialismo secularista No se pone este tema al final por menor importancia. De una espiritualidad sana y vigorosa brotan las mejores perspectivas para una auténtica renovación de la vida consagrada hoy y para una revitalización de su misión.

Trabajos relacionados

Percibimos en nuestro mundo una fuerte sed de lo sagrado, un anhelo de espiritualidad, de sentido y de trascendencia. Se globaliza —sobre todo en las sociedades opulentas- una visión secularista de la realidad y nos vemos envueltos en un mundo sin trascendencia, sincretista, agnóstico y funcionalista, en una palabra, sin alma.


  • La revolución femenina de las mujeres (Colección Rius).
  • Usagi Yojimbo Integral Fantagraphics nº 02/02.
  • La amnesia de Papá Noel.
  • Trabajos relacionados!
  • SearchWorks Catalog.
  • El desafío de una seria experiencia de Dios y de una pasión misionera, innovadora y profética se manifiestan hoy como conversión al Dios vivo, puesto que el hambre de Dios alimenta nuestro éxodo y la misión da sentido e identidad a nuestra vocación cristiana y consagrada.

    VC 84 El testimonio del Dios verdadero exige también estar dispuestos a arriesgar — en un caso extremo- la propia vida y llegar hasta el martirio VC Sólo a partir de esta experiencia de vida en el Espíritu se puede alentar y animar una nueva etapa de la historia de la venida del Reino de Dios y de la historia de la vida consagrada. A veces es difícil o imposible caminar hacia donde el Espíritu nos lleva.

    Unos vienen de nosotros mismos, y otros de la Iglesia y del mundo en que vivimos. Desde nosotros mismos a Limitaciones personales y comunitarias Nuestros Institutos se ven bloqueados, en primer lugar, por las limitaciones de las personas que los formamos. El envejecimiento progresivo de personas e instituciones en algunos países, la procedencia de las nuevas vocaciones, a veces afectadas por traumas familiares o sociales, e inadecuadamente acogidas y acompañadas en nuestros procesos formativos, la sobrecarga de trabajo de algunos, la superficialidad en el discernimiento o la falta de una formación inicial y formación permanente serias, limitan mucho nuestra capacidad de respuesta a los desafíos de nuestros tiempos y lugares.

    Todo ello reduce o puede llegar a hacer desaparecer la pasión por Cristo y por la humanidad.

    Cristianismo y cambio de época

    Ello genera en nosotros un sentimiento de ansiedad y frustración. Otro bloqueo procede de nuestra infidelidad o falta de respuesta al don vocacional. El aburguesamiento o instalación, —generados por un excesivo interés en el confort y lo técnico e instrumental- así como la falta de sencillez evangélica —nacida de nuestro excesivo apego a los bienes materiales- sofocan nuestra disponibilidad y espíritu misionero; ofuscan nuestra mirada contemplativa, nos insensibilizan ante los pobres y excluidos e impiden una auténtica vida en comunión.

    Es evidente que no podemos pasar por alto estos hechos graves. Sus consecuencias son difíciles de ponderar pero no hay duda que todo ello pone en tela de juicio la radicalidad evangélica de la vida consagrada en determinados aspectos donde debería brillar con especial fuerza. Se bloquea la acción del Espíritu en nosotros cuando nos dejamos llevar por el miedo al riesgo, a las decisiones oportunas, a desagradar al sistema que se impone.


    • Jesucristo, salvador del hombre y esperanza del mundo | CEE.
    • CRISTIANISMO BÁSICO.
    • Almas perdidas en la orilla del océano cósmico.
    • Andanzas del Pensamiento.
    • autor: estela aldave medrano,.
    • Los que se ocultan de la luz.
    • El miedo paraliza, reduce nuestra capacidad de riesgo y nos lleva a buscar posiciones seguras; nos volvemos tradicionalistas, conservadores, cerrados a la renovación e innovación. Cuando los superiores se dejan llevar por los miedos, surge un liderazgo débil, complaciente con todo y con todos, y por lo tanto indeciso, o demasiado doblegado ante sus autoridades superiores. De ese modo se hace difícil tanto el ejercicio evangélico de la autoridad como de la obediencia. Faltan actualmente hombres y mujeres con la suficiente autoridad moral para conducir a las comunidades en fidelidad creativa al carisma.

      Los grupos conservadores, que todavía intentan impedir la renovación conciliar, imponen sus leyes en ciertos aspectos de la vida y en ciertos lugares; hacen que el carisma colectivo se vuelva rutinario y decadente. Mt 9,17 Entonces nos volvemos ciegos para descubrir los signos del Espíritu y matamos toda iniciativa y creatividad para responder a las grandes urgencias de nuestro tiempo. Hay una apremiante necesidad de un nuevo soplo del Concilio Vaticano II que nos de audacia y lucidez para ser fieles al evangelio.

      Desde la Iglesia y la sociedad En ella la vida consagrada encuentra el espacio de vida, expansión y crecimiento. La dimensión profética, tan esencial a la vida consagrada, debe ser cuidada y promovida.

      Missione Oggi - Archivio

      Las sociedades en las que vivimos nos influyen poderosamente, de tal manera que sus bloqueos son nuestros bloqueos, como también sus virtudes son nuestras virtudes. Los bloqueos no apagan nuestra esperanza Esta realidad que nos interpela, no apaga nuestra esperanza. Dentro de la humanidad y de la Iglesia, vivimos como consagrados momentos cruciales. Tenemos que tomar decisiones de gran trascendencia para el inmediato futuro.

      No tenemos tiempo que perder. Las nuevas realidades demandan nuevas respuestas. Dios nos habla a través de estas nuevas situaciones y desafíos. Estas respuestas deben estar bien enraizadas en la vida real, pero también tienen que nacer y ser alimentadas del contacto con la sabiduría de Dios, con la Palabra que de él nos llega y que ilumina, provoca, educa, purifica, guía y ofrece inspiraciones nuevas.

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      Es la hora de escuchar su voz. El presente momento de la vida consagrada no es el mejor de su historia; tampoco el peor. No podemos movernos en un ideal de vida consagrada que dista mucho de la realidad. Ante la realidad que nos desafía y ante los bloqueos que nos paralizan, buscamos la luz y la fuerza en la Palabra de Dios. Así lo hicieron nuestros Fundadores y Fundadoras. La Palabra nos lleva a discernir la voluntad de Dios -lo que le agrada, lo perfecto Rm 12,2 - y sus caminos en los signos de los tiempos y a actuar con fidelidad y sabiduría.