e-book Entre las ruinas del cielo (Lecturas hispánicas nº 11)

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Nunc eadem in victa Roma illa sepulta est? Atque eadem victrix, victaque Roma fuit. Albula Romani restat nunc nominis index, qui etiam rapidis fertur in aequor aquis. Disce hinc possit Fortuna: immota labascunt, et quae perpetuo sunt agitata manent. Este soneto adquiere una gran difusión gracias a su ejemplar estructura de una perfectísima simetría y por su universalidad lingüística.

Podemos observar que en los tres sonetos la disposición estructural es la misma, estando en los tres asistiendo a los lamentos que una persona profiere al contemplar con tristeza las ruinas. Sí, ésta es la reflexión que obtenemos al leer los tres sonetos: aquella Roma, fuerte, vencedora en mil batallas, ahora, permanece sepultada por el paso del tiempo que todo lo vence. Pero estas ruinas, esta ciudad majestuosa que antaño tantos triunfos obtuvo, no se hallan, se encuentran perdidas en la oscuridad de su propio sepulcro:. Sólo el Tibre resta, regando la sepultura que es, ahora, la ciudad:.

Sólo el Tibre quedó, cuya corriente, si ciudad la regó, ya, sepoltura la llora con funesto son doliente El tiempo la ha llevado a este deplorable estado en el que se encuentra, él ha hecho de Roma lo mismo que hace con nosotros: la ha llevado presta a la sepultura, a la muerte. El peregrino invoca a Roma sin esperar respuesta ya que toda la grandeza de la ciudad se ha desvanecido, como se desvanece todo en esta realidad tan inestable y fugaz:.

Se establece un paralelismo entre estas ruinas antropomorfizadas y el destino del hombre. A Roma Peregrino que en medio della, a tiento buscas a Roma, y de la ya señora del orbe, no hallas rastro: mira y llora de sus muros por tierra el fundamento. Triunfó del mundo y porque no quedara algo en él por vencer, venciose y yace, quedando el Tibre que su gloria hereda. Dela Fortuna en el poder repara: aquella que era firme se deshace, y aqueste, que se mueve, firme queda Segunda parte de las Flores de poetas ilustres de España, ordenada por D. Después del siglo ilustrado, el Romanticismo dio una nueva dimensión a la poesía de ruinas con su poética de exaltación a la libertad, de rebelión del individuo ante aquello que le rodea.

Poesía Original , Barcelona, Planeta, 2. Rabil ed. El tema de la ruinas en la poesía española del Siglo de Oro , Alicante, Primeros ecos , Madrid, Gredos, Goodman y A. Mackay eds. Cicero and the Middle Ages , 7 , pp.

México: Tomo, La era del vacío. Barcelona: Anagrama, Si bien este período de agitación estuvo acompañado por una altísima fecundidad literaria y por el desarrollo de nuevas directrices de pensamiento y líneas de estudio que buscaban liberar al territorio sur y centroamericano de la colonización para adoptar un modelo de vida independiente, también promovió en las sociedades latinoamericanas una serie de fenómenos cuyas consecuencias se erigieron como parte de su identidad y su construcción histórica.

Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Antes de el grupo del exilio latinoamericano fue conformado, en su mayoría, por funcionarios de los gobiernos derrocados, académicos, escritores, periodistas, líderes sindicales y políticos, militantes de organizaciones de izquierda y familiares. De hecho, casi todos estos contingentes de exiliados latinoamericanos arribaron a sus países de refugio sin medios económicos o con muy pocos recursos. Se trataba de perseguidos que habían perdido —o tenido que abandonar— su empleo y profesión para salir de manera atropellada de su país; de modo tal que para esta época la falta de medios económicos tocó a casi todos los exilios y a la mayoría de las personas que los integraron, fueran intelectuales, destacados académicos o activistas militantes.

El exilio se convirtió para varios en una situación inaguantable, asfixiante, percibían a la sociedad receptora con desdén y encontraban en ella una serie de defectos y diferencias, desde su perspectiva, irreconciliables.

Historia medieval de España

La falta de adaptación y el franco cuestionamiento a la sociedad receptora por parte de ciertas fracciones de la población exiliada, respondió, en buena medida, al motivo de su salida. Ellos no habían elegido, para radicarse, el país en el que se encontraban; las circunstancias y las dictaduras habían actuado a favor de ello. Enojo, angustia, soledad, inseguridad, desconfianza, resentimiento, fueron los signos de su vida en el exilio. Sin embargo, en algunos países como México, que recibió un alto porcentaje de exiliados latinoamericanos, se formaron redes de solidaridad favorecidas por las autoridades políticas del país.

Las variadas y frecuentes actividades que realizaron estas organizaciones del exilio representaron para muchos de sus miembros una forma de seguir la lucha en contra de las dictaduras, un lugar de reunión con compatriotas, a la vez que un sitio de encuentro con otros latinoamericanos.

Premio Nacional de Narrativa 12222

Dichas organizaciones y las tareas que emprendieron sirvieron para palear un poco la nostalgia y el desarraigo que generaba el exilio. El trasiego de la vida diaria les significó el constante contacto con el antiguo lugar y la imposibilidad del tan deseado olvido. En El beso de la mujer araña del argentino Manuel Puig, sólo por mencionar un ejemplo, se hace evidente, teñido por el preciosismo y el dramatismo siempre presentes en su obra, un vuelco absoluto sobre la situación sociopolítica de su país.

Porque ya te conté cómo es, que una se ve reflejada en la otra y sale espantada. Por ello, su obra artística tiende a reinventarse, ya que no puede seguir ninguna senda establecida. Una de ellas es, naturalmente, la posibilidad de sorprenderse: no reconocer, sino descubrir, de no dar nunca nada por asegurado, de acomodarse en circunstancias de inestabilidad que podrían resultar apabuyantes para cualquier otro. Esta misma contraposición obliga a que las ideas se expongan no como son sino como han llegado a ser, es decir, cada situación se asume como una cadena de opciones históricas con una consecuencia irrepetible.

Ahora bien, en América Latina surge un interesante sobresalto con respecto al fenómeno del exilio. Durante la década del 60, en medio del agitado clima político de derecha que hostigaba al subcontinente, una isla del Caribe determina una importante ruptura. Se constituye, pues, como el ejemplo a seguir y el paraíso al que todos quieren acceder. Ante esto, no resulta extraño constatar cómo ciertos exiliados latinoamericanos decidieron apartarse de otros exiliados isleños al defender el poder revolucionario cubano, en lugar de solidarizarse con sus víctimas.

El cubano es definitivamente distinto; estuvo siempre signado por la desconfianza en relación con otros fugitivos, en especial si eran compatriotas. Ciertamente esta dificultad provenía de la soledad y la percepción del exilio cubano como ilegítimo. La mayoría de exiliados del Cono Sur pretendían estar atentos a lo que Es el caso, por mencionar sólo dos ejemplos, del uruguayo Mario Benedetti y del chileno Alberto Fuguet. Integro una excursión.

bibliotheca Augustana

Por otro lado, en un apartado de la novela Mala onda, de Alberto Fuguet, uno de los personajes se refiere precisamente a Guillermo Cabrera Infante como el mayor de los gusanos: …—Tienes que leerlo, me fascina el tema del exilio inverso: aquellos que huyeron del comunismo y se instalaron en un seno del capitalismo. Pienso escribir un ensayo para la universidad de Washington, en St Louis. También pienso integrar el fenómeno cubano. Y a Kosinsky. Sin embargo, no fue este un estigma sólo de cubanos.

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Posibilidades que resultan compatibles con la situación de América Latina en el siglo XX. En Latinoamérica, para los exiliados cubanos no bastó con lo que Said denomina exilio físico, ellos tuvieron que permanecer constantemente en el exilio metafórico, pues no existió un lugar en el que pudieran establecerse y se convirtieron en una especie de parias permanentes, siempre fuera de su hogar, siempre en desacuerdo con el entorno, inconsolables respecto al pasado y enfadados respecto del presente y del futuro.

El exilio, bajo condiciones de distanciamiento ideológico, generó una ruptura en el progreso de una literatura que ni siquiera difería en cuanto al idioma. No obstante, antes que nada, supuso para todos los escritores latinoamericanos que enfrentaron a ese destino, la primera condición para escribir y pensar libremente.

Bibliografía Benedetti, Mario. Primavera con una esquina rota. Barcelona: R. Cabrera Infante, Guillermo.

Sueños: Las Ruinas Circulares – Ver para leer

Mea Cuba. Madrid: Alfaguara, Fuguet, Alberto. Mala onda. Santiago de Chile: Alfaguara, Machover, Jacobo. Valencia: Univèrsitat de València, Puig, Manuel.

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El beso de la mujer araña. Barcelona: Seix Barral, Said, Edward W. Representaciones del intelectual. Barcelona: Paidós, El polvo de oro se aventó en el aire. Los labios de la arena agotaron la fuente. Jorge Carrera Andrade, Jornada existencial. La contemplación de la naturaleza, la vida libre bajo el sol ecuatorial, valen bien un trono.

En las tierras bajas, hacia el mar, hay un despliegue de fuerza vegetal, un oleaje de abundancia que demuestra el poder del Trópico. Es una naturaleza ciclópea que inclina al hombre hacia una concepción filosófica del existir. Carvajal, Ciertamente al leerlo notamos que escribió sobre la naturaleza, plantas, colores, animales, detalles sencillos y cotidianos de la vida y en este sentido su preocupación literaria versa en torno a la tarea de nombrar adecuadamente la cosa, con belleza y claridad.